Anacardium orientale

Gemoed

Dit middel is vol vreemde voorstellingen en ideeën.

De geest schijnt zwak; bijna, zo niet volledige imbecilliteit; alsof hij droomt; alles is vreemd; traag van begrip. Duidelijke prikkelbaarheid; door alles verstoord; vloeken.

Zwak geheugen. Vergeetachtig voor dingen die nog maar een ogenblik tevoren in zijn gedachten waren. Al zijn zintuigen schijnen te verdwijnen en hij tast om zich heen alsof hij droomt.

Verandering van toestanden; opeenvolgende toestanden. Dufheid en traagheid van de geest overheersen. Hij verkeert voortdurend in strijd met zichzelf. Besluiteloosheid kenmerkt zijn karakter. Hij kan niet kiezen tussen dit en dat te doen, hij aarzelt en doet vaak niets. Hij kan niet beslissen, vooral niet bij een handeling van goed of kwaad.

Hij hoort stemmen die hem bevelen dit of dat te doen, en schijnt tussen een goede en een kwade wil te staan. Door zijn kwade wil wordt hij overgehaald tot gewelddaden en onrecht, maar door een goede wil wordt hij tegengehouden en in bedwang gehouden. Zo is er een strijd tussen twee willen, tussen twee impulsen. Wanneer dit werkelijk wordt geanalyseerd door iemand die iets weet van de aard van de mens, zal men zien dat de mens in zijn uiterlijke wil verstoord is, maar dat de innerlijke wil niet door geneesmiddelen kan worden aangetast.

Zijn uiterlijke wil wordt voortdurend door uitwendige invloeden opgewekt, maar zijn werkelijke wil, waarin zijn geweten zetelt, houdt dat tegen en weerhoudt hem ervan de impulsen ten uitvoer te brengen. Dit kan alleen worden waargenomen wanneer de werking zich voordoet bij een werkelijk goed mens. Er is strijd wanneer zijn uiterlijke wil wordt opgewekt, maar bij een slecht mens bestaat er geen terughouding en zal hij dit symptoom niet hebben.

Hallucinaties: op de ene schouder zit een demon en op de andere een engel.

Hij neigt tot boosaardigheid en heeft een onweerstaanbare neiging te vloeken en te schelden. Hij lacht wanneer hij ernstig zou moeten zijn. Dit gaat zo door totdat alles in de uiterlijke wil is omgekeerd. Innerlijke angst, d.w.z. de innerlijke wil is over deze uiterlijke verstoring in beroering.

" Tegenstrijdigheid tussen wil en verstand " is een poging om uit te drukken waar het individu zelf niets van wist.

"Voelt alsof hij twee willen heeft."

Dat is beter. Het vernietigt of verlamt uiteindelijk de uiterlijke wil, en wanneer een mens van nature slecht is en onder de verlammende invloed van Anacardium staat, zal hij gewelddaden plegen.

Een slecht mens wordt niet door zijn geweten, maar door vrees voor de wet in bedwang gehouden. Anacardium verlamt de uiterlijke wil en brengt hem in een toestand van imbecilliteit, en hij pleegt gewelddaden vanuit zijn eigen natuurlijke verdorven zelf. Het heeft zo op een deel van de geest ingewerkt dat het ons veel leert.

Ik heb van Anac., Aurum en Argentum veel geleerd over de vreemde werking van geneesmiddelen op de menselijke geest.

De psychologie moet worden begrepen uit de werking van geneesmiddelen op de menselijke geest. Daardoor komen wij tot feiten en kunnen wij vele hypothesen terzijde leggen.

Voorstellingen alsof niets werkelijk was, alles schijnt een droom te zijn. Vaste ideeën. Hij meent dubbel te zijn. Dit komt voort uit een vaag besef dat er een verschil bestaat tussen de uiterlijke en de innerlijke wil, het besef dat de ene wil het lichaam is en de andere de geest.

Hij peinst voortdurend over zijn zielenheil. Dat er een vreemdeling aan zijn zijde staat, is een andere erkenning van de twee willen. Dat vreemde gestalten hem begeleiden, één aan zijn rechterzijde en één aan zijn linkerzijde. Deze psychische toestand drijft hem tot waanzin.

Afwisseling van zijn stemmingen en zijn begrip. Het ene ogenblik ziet hij iets en het volgende begrijpt hij het niet. Het ene ogenblik ziet zij dat het haar kind is en het volgende dat het dat niet is. Het ene ogenblik is het een waanvoorstelling en het volgende een illusie.

Het ene ogenblik denkt hij dat het zo is en het volgende ogenblik heeft hij nog genoeg verstand over om te weten dat het niet zo is.

Een waanvoorstelling is een verder gevorderd stadium van een illusie.

In het Repertorium hebben wij dezelfde middelen vaak zowel onder illusie als onder waanvoorstelling; het is een kwestie van graad.

Wanneer het intellect slechts licht is aangedaan, is het een illusie, en hij weet dat wat hij ziet niet zo is.

Hij ziet demonen, en aanvankelijk weet hij vanuit zijn verstand dat er geen demon is, maar later wil hij dat u hem verdrijft.

Het maakt niet uit welke benaming men gebruikt, het zijn overeenkomstige symptomen en het is een kwestie van graad; daarom krijgen in het Repertorium wanen en illusies geen afzonderlijke plaatsen.

Anac., Hyos., Stram. en Bell. zijn belangrijk om de aard van de verdorven menselijke geest ten aanzien van verstand en gevoelsleven naar voren te brengen.

Telkens wanneer een geneesmiddel een mens ertoe brengt iets te willen doen, beïnvloedt het zijn wil; en wanneer het zijn intelligentie aantast, werkt het op zijn verstand. Geneesmiddelen werken op beide.

Neerslachtig, moedeloos; vreest dat hij vervolgd wordt, zoekt naar dieven, verwacht vijanden, vreest alles en iedereen.

Vol innerlijke angst. Geen rust. Hij voelt zich van de hele wereld afgescheiden en wanhoopt eraan te doen wat van hem verlangd wordt. Uiterst laf.

Vreest dat er iets verschrikkelijks zal gebeuren. Somber, pruilerig, nors.

Mensenschuw; klaagt over zwak geheugen. Geringe oorzaken maken hem buitengewoon kwaad. Een sterk kenmerk is dat elk moreel gevoel uit hem verdwenen is. Hij voelt zich wreed. Kan lichamelijk letsel toebrengen zonder daarbij iets te voelen.

Wreed, boosaardig, slecht.

Nadelige gevolgen van mentale opwinding. Zwak van geest. Gevolgen van schrik en krenking. Geschikt bij religieuze manie wanneer het conflict tussen de uiterlijke en de innerlijke wil blijft bestaan. Het is analoog aan Hyos.

Veel klachten verbeteren door eten.

Hier en daar een gevoel van druk, beschreven alsof er een prop zat, door het hele lichaam, in het hoofd, de ogen, in de navel en langs de wervelkolom naar beneden.

Voorwerpen lijken te ver weg. Dingen hebben een vreemd uiterlijk, soms griezelig. Reukillusies: brandend hout, duivenmest.

Chronische droge neuscatarrh.

Het hele lichaam is goed door symptomen bestreken; maar het schijnt dat het gemoed het voornaamste aspect vormt, en Anacardium zal zelden worden gebruikt behalve bij zulke gemoedssymptomen.

Gewoonlijk, wanneer de gemoedssymptomen sterk zijn, worden ook de lichamelijke door het middel bestreken.

Vol beven en paralytische zwakte. Tetanus; epilepsie. Gevoelens alsof er een hoepel of band om het lichaam, de ledematen of het hoofd zit; drukkend als van een prop.

Huid

De erupties lijken in veel opzichten op die van Rhus; erysipelateuze erupties, donker, livide en van kwaadaardig type.

Het is een antidotum bij Rhus-vergiftiging.

Erupties over het hele lichaam. Gele blaasjes komen veel voor. Hevige jeuk van de erupties. Wratten op de handpalmen zoals bij Natrum mur. De huid brandt sterk. In zijn symptomen schijnt het nauw verwant aan de gehele Rhus-familie.