Anacardium orientale

Gemüt

Dieses Mittel ist voller seltsamer Vorstellungen und Ideen.

Der Geist erscheint schwach; beinahe, wenn nicht völliger Schwachsinn; wie im Traum; alles ist seltsam; langsames Begreifen. Ausgeprägte Reizbarkeit; durch alles gestört; Fluchen.

Schwaches Gedächtnis. Vergisst Dinge, die ihm eben noch im Sinn waren. Alle seine Sinne scheinen zu schwinden, und er tastet umher wie im Traum.

Wechsel der Zustände; Nachzustände. Stumpfheit und Trägheit des Geistes überwiegen. Er ist fortwährend im Widerstreit mit sich selbst. Unentschlossenheit prägt seinen Charakter. Er kann sich weder zum einen noch zum anderen entschließen, zögert und tut oft nichts. Er kann sich nicht entscheiden, besonders bei einer Handlung zum Guten oder zum Bösen.

Er hört Stimmen, die ihm befehlen, dies oder das zu tun, und scheint zwischen einem guten und einem bösen Willen zu stehen. Sein böser Wille überredet ihn zu Gewalttaten und Ungerechtigkeit, aber ein guter Wille hält ihn zurück und zügelt ihn. So besteht ein Widerstreit zwischen zwei Willen, zwischen zwei Impulsen. Wenn dies wirklich von jemandem analysiert wird, der etwas von der Natur des Menschen versteht, wird man sehen, dass der Mensch in seinem äußeren Willen gestört ist, der innere Wille aber durch Arznei nicht beeinflusst werden kann.

Sein äußerer Wille wird fortwährend durch äußere Einflüsse erregt, aber sein wirklicher Wille, in dem sein Gewissen liegt, hält dies zurück und bewahrt ihn davor, die Impulse auszuführen. Dies kann nur beobachtet werden, wenn seine Wirkung bei einem wirklich guten Menschen eintritt. Er gerät in einen Widerstreit, wenn sein äußerer Wille erregt ist; bei einem bösen Menschen aber gibt es keine Hemmung, und er wird dieses Symptom nicht haben.

Halluzinationen: Auf einer Schulter sitzt ein Dämon und auf der anderen ein Engel.

Er ist zu Bosheit geneigt und hat ein unwiderstehliches Verlangen zu fluchen und zu schimpfen. Er lacht, wenn er ernst sein sollte. So geht es weiter, bis alles im äußeren Willen verkehrt ist. Innere Angst, d. h. der innere Wille ist in Aufruhr über diese äußere Störung.

" Widerspruch zwischen Wille und Vernunft " ist ein Versuch, etwas auszudrücken, wovon der Betreffende selbst nichts wusste.

"Fühlt sich, als hätte er zwei Willen."

Das ist besser. Schließlich zerstört oder lähmt es den äußeren Willen, und wenn ein Mensch von Natur aus böse ist und unter dem lähmenden Einfluss von Anacardium steht, wird er Gewalttaten begehen.

Ein böser Mensch wird nicht durch sein Gewissen zurückgehalten, sondern durch die Furcht vor dem Gesetz. Anacardium lähmt den äußeren Willen und versetzt ihn in einen Zustand von Schwachsinn, und er begeht Gewalttaten aus seinem eigenen natürlichen, verkehrten Selbst heraus. Es hat auf einen Teil des Geistes so eingewirkt, dass es sehr viel lehrt.

Ich habe aus Anac., Aurum und Argentum viel über die seltsame Wirkung der Arzneien auf den menschlichen Geist gelernt.

Die Psychologie muss aus der Wirkung der Arzneien auf den menschlichen Geist erschlossen werden. Auf diese Weise gelangen wir zu Tatsachen und können viele Hypothesen beiseitelassen.

Vorstellungen, als sei nichts wirklich; alles scheint wie ein Traum. Fixe Ideen. Er glaubt, er sei doppelt. Dies entspringt einem vagen Bewusstsein, dass ein Unterschied zwischen äußerem und innerem Willen besteht, einem Bewusstsein, dass der eine Wille der Körper und der andere der Geist ist.

Verweilt bei Gedanken über das Seelenheil. Dass ein Fremder an seiner Seite ist, ist ein weiterer Hinweis auf die zwei Willen. Dass seltsame Gestalten ihn begleiten, eine zu seiner rechten und eine zu seiner linken Seite. Dieser psychische Zustand treibt ihn in den Wahnsinn.

Wechsel seiner Stimmungen und seines Verstandes. Im einen Augenblick sieht er eine Sache, im anderen versteht er sie nicht. Im einen Augenblick sieht sie, dass es ihr Kind ist, im nächsten, dass es das nicht ist. Im einen Augenblick ist es eine Wahnidee und im nächsten eine Illusion.

Im einen Augenblick glaubt er, es sei so, und im nächsten ist noch genug Vernunft vorhanden, um zu erkennen, dass es nicht so ist.

Die Wahnidee ist ein fortgeschrittenes Stadium der Illusion.

Im Repertorium haben wir dieselben Mittel oft sowohl unter Illusion als auch unter Wahnidee; es ist eine Frage des Grades.

Wenn der Intellekt leicht beeinträchtigt ist, ist es eine Illusion, und er weiß, dass das, was er sieht, nicht so ist.

Er sieht Dämonen, und zunächst weiß er kraft seines Verstandes, dass kein Dämon da ist; später aber will er, dass man ihn austreibt.

Es macht nichts aus, welches von beiden; es sind ähnliche Symptome, und es ist eine Frage des Grades, und daher erhalten im Repertorium Wahnideen und Illusionen keine getrennten Plätze.

Anac., Hyos., Stram. und Bell. sind wichtig, um die Beschaffenheit des verkehrten menschlichen Geistes hinsichtlich Intelligenz und Gemütsregungen herauszuarbeiten.

Wann immer eine Arznei einen Menschen etwas tun lassen will, beeinflusst sie seinen Willen, und wenn sie seine Intelligenz beeinflusst, wirkt sie auf seinen Verstand. Arzneien wirken auf beides.

Niedergeschlagen, mutlos; fürchtet, verfolgt zu werden, hält Ausschau nach Dieben, erwartet Feinde, fürchtet alles und jeden.

Voller innerer Angst. Kein Frieden. Er ist von der ganzen Welt getrennt und verzweifelt daran, das zu tun, was von ihm verlangt wird. Im höchsten Grade feige.

Fürchtet, dass etwas Schreckliches geschehen werde. Verdrießlich, schmollend, mürrisch.

Ungesellig; beklagt sich über schwaches Gedächtnis. Geringfügige Ursachen machen ihn übermäßig zornig. Ein stark hervortretendes Merkmal ist, dass ihm alles moralische Empfinden genommen ist. Er fühlt sich grausam. Kann körperlichen Schaden zufügen, ohne etwas dabei zu empfinden.

Grausam, boshaft, böse.

Schlimme Folgen psychischer Erregung. Schwachsinnig. Folgen von Schreck und Kränkung. Geeignet bei religiöser Manie, wenn der Konflikt zwischen äußerem und innerem Willen fortbesteht. Es ist Hyos analog.

Viele Beschwerden bessern sich durch Essen.

Hier und da Druckempfindungen, beschrieben wie von einem Pfropf, durch den ganzen Körper, im Kopf, in den Augen, im Nabel und entlang der Wirbelsäule hinab.

Gegenstände erscheinen zu weit entfernt. Die Dinge sehen seltsam aus, bisweilen unheimlich. Geruchstäuschungen: brennendes Holz, Taubenkot.

Chronischer trockener Schnupfen.

Der ganze Körper ist durch Symptome gut abgedeckt; aber es scheint, dass das Gemüt den hauptsächlichen Aspekt darstellt, und es wird außer bei solchen Gemütssymptomen selten angewandt werden.

Gewöhnlich sind, wenn die psychischen Symptome stark ausgeprägt sind, auch die körperlichen durch das Mittel gedeckt.

Voll von Zittern und paralytischer Schwäche. Tetanus; Epilepsie. Empfindungen wie von einem Reifen oder Band um den Körper, die Extremitäten oder den Kopf; Druck wie von einem Pfropf.

Haut

Die Hautausschläge sind in vieler Hinsicht wie bei Rhus; erysipelatöse Ausschläge, dunkel, livid und von bösartigem Typus.

Es ist ein Gegenmittel bei Rhus-Vergiftung.

Ausschläge am ganzen Körper. Gelbe Bläschen sind häufig. Heftiger Juckreiz der Ausschläge. Warzen an den Handflächen wie bei Natrum mur. Die Haut brennt stark. Es scheint seinen Symptomen nach der ganzen Rhus-Familie eng verwandt zu sein.